India Tercatat Sebagai “The Golden Sparrow of the World” Dalam Catatan Ibnu Battuta

oleh Asri Yussof pada 06 Jan 2017

Semasa zaman pertengahan, India dipanggil ‘Golden Sparrow Dunia’ dan dilihat sebagai ‘hadiah utama’. Mark Twain menulis,

“Sesungguhnya ini adalah India; tanah impian dan cinta, kekayaan yang hebat dan kemiskinan yang hebat, keindahan dan kain, dan istana “

Mark Twain nama pena kepada Samuel Langhorne Clemens, adalah penulis satira, penulis novel dan pensyarah dari Amerika. Perkara ini sangat menarik untuk diperhatikan kerana pengembara muslim yang hebat, Ibnu Battuta juga pernah berpendapat yang sama beberapa abad lebih awal daripada Mark Twain.

Siapakah Ibnu Batuta?

Ibnu Battuta adalah seorang ahli undang-undang yang profesional pada abad ke-14 yang berasal dari Tangier, Maghribi. Ketika beliau berusia 20 tahun, beliau telah berniat untuk melaksanakan ibadah haji ke Mekah pada tahun 1325 Masihi.

(Gambar hiasan, sumber: www.humlog.net)

Rasa ingin tahu tentang dunia luar menyebabkan perjalanan pertamanya itu membawa beliau meneruskan lagi perjalanan sehingga 27 tahun kedepan yang meliputi 75,000 batu (berbanding dengan Marco Polo, 15,000 batu)

Penggembaraannya dipenuhi dengan penceritaan masyarakat setempat. Ia adalah bacaan penggembaraan yang besar kerana beliau memberikan penerangan yang tepat tentang kehidupan orang tempatan di satu-satu tempat yang beliau singgah.

(Sumber: mvslim.com)

Ibnu Battua dikenali sebagai seorang pengembara dunia yang hebat

Ibn Battuta sampai di sungai Sindh di pinggir India pada September 1333, lapan tahun selepas dia bertolak dari Maghribi. Dalam tempoh ini beliau telah mengerjakan Hajj di Mekah sebanyak tiga kali.

Beliau juga sudah melawat Uthmaniyyah (di Antalya) di zaman Turki moden dan sudah sampai ke tembok Constantinople (modal empayar Byzantine - sekarang Istanbul).

(Antalya, Turki)

Perjalanannya terkandas di pergunungan bersalji ketika dalam perjalanan menuju ke laut hitam dan hampir terkorban dalam ribut ketika melintasinya.

Kemudian dia menempuh jalan sutera di Asia Tengah ‘Silk Road’ (iaitu jalan yang menghubungkan Xian di China dengan Mediterranean Timur. Laluan ini telah dibina ketika empayar Rom di eropah. ‘Silk road’ diambil sempena laluan itu digunakan untuk membawa sutera ke barat dari China).

Kemudian beliau dan penggembaraannya melintasi padang pasir dan melawat bandar-bandar Mongol di Bukhara, Samarkand dan Balkh sehingga beliau sampai di Kabul pada zaman moden Afghanistan.

(Masjid di Bukhara -  sekarang di Uzbekistan)

(Samarkand - sekarang di Uzbekistan)

Beliau dirompak oleh orang-orang Afghan di lebuh raya dan terpaksa berjuang mencari jalan keluar dari sana melalui gunung di Hindukush (pergunungan di sempadan Pakistan-Afghanistan sekarang) akhirnya sampai di Punjab.

(Gnung di Hindukush)

Punjab digelar sebagai tanah lima sungai di India. Pada masa itu India telah diperintah oleh Sultan Muhammad dari dinasti Tughlaq, salah satu daripada pelbagai dinasti Muslim yang memerintah benua kecil India selama kira-kira seribu tahun sebelum British menjajah pada abad ke-19.

(Golden Temple bagi kaum agama Sikh di Punjab, India sekarang)

Perjalanan dari Multan ke Delhi

Sungai Sindh (juga dikenali sebagai Indus), yang mengalir jauh melalui Pakistan hari ini adalah sumber kehidupan tamadun Lembah Indus, kontemporari Mesir purba dan Mesopotamia.

Ibnu Battuta menandakan ia sebagai sempadan empayar India di sebelah barat utara. Di sini dia pergi melalui beberapa bentuk kawalan imigresen. Butiran peribadinya telah dihantar ke ibu Delhi, sementara dia menunggu di Multan.

(Lembah Indus)

Tamadun India memang agak maju pada masa itu. Ibnu Battuta telah tergamam dengan kecekapan perkhidmatan pos.

Kata beliau, Kiriman pos melalui berjalan kaki. Pada setiap pertiga batu terdapat pejabat pos, di mana lelaki yang duduk sedang mengikat barang untuk dipos dan bersedia untuk bergerak menghantar. Penghantar kiriman mengambil surat dan bungkusan (yang diletak di dalam balang) kemudian berjalan dengan sekuat tenaga dengan memegang loceng. Apabila mendengar bunyi loceng, seorang lelaki dalam pejabat pos seterusnya bersedia untuk bertemu dengannya, mengambil surat di tangannya dan berjalan ke stesen seterusnya supaya surat itu sampaikan ke destinasinya.

Dengan cara ini surat sampai ke Delhi dalam lima hari, yang biasanya diperlukan 50 hari, satu pencapaian yang luar biasa. Beliau bertemu dengan wali terkenal Rukn-ud-din atau lebih dikenali sebagai Shah Rukn-e-Alam di Multan.

Setibanya di Delhi, ibu negara India, beliau melihat Delhi sebagai sebuah bandar raya yang menggabungkan kedua-dua keindahan dan kekuatan yang terbesar bukan sahaja di India tetapi dalam semua timur.

Dinding yang memagari kota itu tidak selari, dengan mempunyai 28 pintu, banyak menara dan gudang-gudang gandum yang besar dibina di dalamnya.

(Delhi, India)

Kebebasan Ritual Agama Hindu di India Ketika Pemerintahan Islam (Mengenai Sati, Yogi dan Sari)

Dalam perjalanan dari Multan ke Delhi, Ibnu Battuta menyaksikan tradisi Hindu Sati, di mana isteri yang menjadi balu dibakar dirinya bersama-sama dengan badan suaminya. Beliau berkata, ketua-ketua Islam membenarkan kebebasan beragama dan budaya kepada rakyat.

Beliau kagum melihat Yogi India yang cemerlang dalam ilmu-ilmu mantera yoga (yang telah bertukar menjadi senaman fizikal yang mudah sekarang). Beliau berkata “Salah seorang daripada mereka kekal untuk beberapa bulan tanpa makanan dan minuman ... mereka memberikan maklumat tentang perkara-perkara yang ghaib. Dalam satu acara dia melihat seorang yogi terapung-apung di udara dan hampir pengsan ketakutan.

Pakaian tradisional India adalah Sari.

Dia berkata: “Wanita memaki pakaian longgar, satu hujung yang mereka mengikat pusingan pinggang mereka dan selendang di atas kepala dan bahu mereka. Mereka memakai cincin emas pada hidungnya.”

Sultan Muhammad Tughlaq Delhi yang Adil

Delhi menjadi tuan rumah yang sangat murah hati, membolehkan Ibnu Battuta kekal di sana selama sembilan tahun bertindak sebagai ahli undang-undang dan penasihat kepada Sultan Muhammad Tughlaq, maharaja India. Beliau mengumpulkan banyak kekayaan semasa tinggal di sana.

Ibnu Battuta berkata “Sultan memberikan kepada kita pencen, memberi saya dua belas ribu dinar setahun, dan menambah dua kampung kepada tiga yang telah diperintahkan untuk saya.”

Dia menerangkan Sultan adalah sorang yang sangat murah hati tetapi mempunyai undang-undang yang berat terhadap penjenayah kerana beliau “suka memberi hadiah dan juga menumpahkan darah. Pintunya sentiasa terbuka untuk orang miskin yang ingin menjadi kaya dan dari orang yang masih hidup (penjenayah) yang akan dilaksanakan hukuman keatasnya.”

(Buku Jejak Ibnu Battuta, tulisan Ross E. Dunn. Klik di sini untuk membeli)

Sultan mempunyai tabiat berguru dengan para ulama, guru dan artis dan menghantar hadiah mewah kepada mereka. Ibnu Battuta telah menambah lebih daripada 15 akaun Sultan yang membawa keluar batu-batu berharga, wang, kampung-kampung dan dalam satu kes seluruh bandar.

(Novel Ibnu Battuta, tulisan Al-Ghazali. Klik di sini untuk membeli)

Begitu juga dia menceritakan lebih daripada sepuluh contoh orang mendapat hukuman di bawah arahan Sultan termasuk satu kejadian yang berakhir dengan 350 tentera (yang lari dari Tentera pada masa perang) dilaksanakan hukuman dalam masa satu jam.

Beliau rasa keadilan begitu ketat sekali di sana apabila hakim mendapati Sultan bersalah memukul seorang budak yang tidak bersalah. Kanak-kanak itu dibenarkan untuk memukul semula Sultan di mahkamah terbuka dengan tongkat.

Ibnu Battuta berkata, “Budak lelaki itu memegang batang dan memukul maharaja 21 sebatan sehingga topi yang dipakai oleh Sultan terjatuh”

Sumber: mvuslim.com