Teori dan Teknik Menulis Karya Kreatif Mengikut Surah Yusuf

oleh Helmi pada 02 Jun 2004

MANUAL MENULIS KARYA KREATIF
Panduan ini adalah berdasarkan teori penulisan kreatif menurut pandangan Islam. Bagi tujuan ini, PTS menggunakan surah Yusuf sebagai asasnya. 

Mengapa Dipilih Surah Yusuf?
Cerita Nabi Yusuf dibuka dengan ayat yang bermaksud Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) sebuah kisah yang paling indah…. (ayat 3). Deskripsi kisah yang paling indah hanya digunakan bagi surah ini sahaja. Tiga sisi keindahan pada kisah Yusuf adalah:
1. Keindahan pada ceritanya
2. Keindahan pada gaya penceritaannya
2. Keindahan pada gaya bahasanya

Ciri-ciri Khusus pada Surah Yusuf
1. Surah ini diturunkan di Mekah. (Implisitnya, kisah ini berfungsi meneguhkan iman pembaca, oleh itu fungsi sastera dalam Islam adalah meneguhkan iman pembaca.)
2. Surah ini terdiri daripada 111 ayat.   
3. Inilah satu-satunya surah dalam Quran yang sepenuhnya menceritakan riwayat hidup (biografi) seorang tokoh sahaja (Nabi Yusuf).
4. Cerita berkenaan Nabi Yusuf dalam Quran adalah paling lengkap berbanding dengan nabi-nabi lain.
5. Maklumat tentang Nabi Yusuf tidak terdapat dalam surah-surah lain.

Keindahan Kisah Cinta Yusuf dan Zulaikha
1. Dalam cerita ciptaan manusia, wanita cantik menjadi rebutan lelaki. Dalam kisah sebenar Nabi Yusuf, lelaki tampan menyebabkan perempuan hilang kewarasan.
2. Dalam sejarah manusia, Siti Zulaikha adalah satu-satunya perempuan tua yang kembali menjadi gadis.
3. Nabi Yusuf akhirnya berkahwin dengan Siti Zulaikha, seorang janda dan bekas isteri curang.

Tujuan Pengarang Surah Yusuf
1. Mendorong pembaca supaya berfikir (ayat 2)
cth: Mengapakah Menteri Aziz tidak menghukum isterinya yang terbukti curang kepadanya, apakah motif beliau?
2. Mengingatkan pembaca yang terlalai (ayat 3)
3.  Menyampaikan kisah indah (ayat 3)
4.  Menjawab keraguan pembaca (ayat 7)
5.  Menyampaikan kisah sebenar (ayat 111)
6.  Mengatakan bahawa isi kandungan Quran adalah benar, yakni membenarkan Quran (ayat 111)
7.  Menerangkan tiap-tiap sesuatu (ayat 111)

Ciri-ciri Keindahan pada Kisah Yusuf
1. Cerita yang panjang
2. Hero adalah manusia yang tampan dan amat baik
3. Bahasa standard
4. Banyak watak-watak sampingan
5. Banyak jenis-jenis watak, daripada raja sampai kepada hamba.
6. Banyak sub-plot (cerita-cerita kecil dalam cerita besar), sekurang-kuranya terdapat lima sub-plot besar.
7. Banyak jenis pengajaran. Pengajaran yang jelas: yang baik dibalas baik, tetapi watak yang jahat tidak dihukum. Keinsafan datang dari dalam diri sendiri.

Perwatakan dalam Surah Yusuf
1. Plot besar watak utama (Nabi Yusuf) adalah panjang, kompleks dan lengkap, dari sejak kecil hingga tua.
2. Cerita ini mempunyai banyak sub-plot.
3. Cerita ini mempunyai seorang watak utama (Yusuf). Watak utama (hero) adalah watak baik semata-mata.
4.  Jumlah watak sampingan yang baik tidak banyak (Nabi Yaakub, raja Mesir).
5.  Cerita ini mempunyai ramai watak anti-hero (watak-watak jahat).
6.Anti-hero utama adalah Siti Zulaikha.

Jenis-Jenis Perwatakan dalam Kisah Yusuf
1. Watak PUTIH: Nabi Yusuf
2. Watak HITAM: Abang-abang Yusuf
3. Watak KELABU: Menteri Aziz
4. Watak HITAM bertukar PUTIH: Siti Zulaikha
5. Watak BULAT: Yusuf, Yaakob, Siti Zulaikha
6. Watak PIPIH: Yahuda, Bunyamin
7. Watak TANPA NAMA: Abang-abang Yusuf, tukang roti raja, tukang pembuat minuman raja, wanita-wanita Mesir dll.

Gaya Bahasa
1. Bahasa penceritaan adalah bahasa standard.
2. Bahasa dalam dialog adalah bahasa standard.
3. Tidak ada kata sifat digunakan oleh watak.
4. Kata sifat digunakan apabila Allah apabila Allah menerangkan sifat-sifat Allah dan apa yang Allah ketahui.

Gaya Penceritaan Surah Yusuf
1. Tuhan berfungsi sebagai pencerita (penulis).
2. Perkembangan cerita disampaikan menggunakan susunan kronologi.
3. Teknik sampingan yang digunakan adalah:
-  flashback (ayat 64, 80)
-  internal dialog (ayat 77, 84)
4. Daripada 111 sebelas ayat, 86 daripadanya adalah ayat dialog (78 peratus).
5. Cerita dibuka dengan watak utama bercakap dengan watak pembantu (Yusuf bercakap dengan ayahnya) Dialognya membayangkan apa yang akan berlaku dalam hidup watak utama. (ayat 4)
6. Perenggan kedua membayangkan siapa watak anti-hero, juga diterangkan sifat-sifat jahat anti-hero (abang-abang Yusuf) (ayat 5)
7. Flashback berkenaan tokoh-tokoh sebelum Yusuf lahir. (Yaakob, Ibrahim, Ishaq). (ayat 6)

Sub-plot dalam Kisah Yusuf
Dalam kisah Yusuf terdapat sekurang-kurangnya lima sub-plot utama.
1. Kisah adik-beradik berebut kasih ayah.
2. Kisah isteri orang besar jatuh cinta kepada hambanya.
3. Kisah bagaimana seorang hamba dan banduan akhirnya menjadi menteri.
4. Kisah kasih sayang ayah kepada anak bongsunya.
5. Kisah tipu helah bagi tujuan baik.

Jenis Dialog dalam Surah Yusuf
1. Tuhan berkata-kata kepada pembaca (cth. ayat 2, 3, 68)
2. Watak berkata-kata kepada Tuhan (ayat 101)
3. Watak berkata-kata dengan watak lain (cth. ayat 4, 5, 8)
4. Watak berkata-kata dengan diri sendiri (ayat 77, 88)

Fungsi Struktural yang Dimainkan oleh Dialog dalam Surah Yusuf
1. Menerangkan psikologi watak (personaliti, perasaan) (cth. ayat 4, 25)
2. Menerangkan hubungan antara watak-watak (perkaitan kekeluargaan dll.) (cth. ayat 5, 8, )
3. Menerangkan sub-plot yang akan dikembangkan (rancangan watak) (cth. ayat 8, 9, 10)

Fungsi Ekspresif Dialog dalam Surah Yusuf
1. Memberitahu apa yang dialami cth. Yusuf memberitahu ayahnya mimpinya. (ayat 4)
2. Memberitahu karektor-karektor lain. (ayat 5)
3. Meluahkan perasaan tidak puas hati. (ayat 8)
4. Membuat rancangan jahat. (ayat 10)
5. Menipu (ayat 11)
6. Membantah (ayat 13)
7. Mengarah (ayat 21)
8. Mengajak (ayat 23)
9. Menolak ajakan (ayat 23)
10. Menghargai jasa (ayat 23)
11. Menuduh (ayat 25)
12. Membela diri (ayat 26)
13. Memarahi (ayat 28)
14. Mencela (ayat 30)
15. Menyatakan kekaguman (ayat 31)
16. Berkomunikasi dengan Tuhan (ayat 33)
17. Meminta bantuan (ayat 36)
18. Menyampaikan pengetahuan (ayat 37)
19. Menerangkan dirinya sendiri (ayat 38)
20. Mempengaruhi dan menukur pendapat (39 & 40)
21. Mengatakan tidak tahu dan memberi alasan (ayat 44)
22. Menawarkan diri (ayat 45)
23. Menyeru, memanggil (ayat 46)
24. Melaporkan (ayat 46)
25. Mengarah persiapan menghadapi kesusahan (ayat 47)
26. Menyiasat (ayat 51)
27. Memberi kesaksian (ayat 51)
28. Mengakui kesalahan (ayat 51)
29. Membela diri (ayat 52)
30. Mengiktiraf kelebihan (ayat 54)
31. Menawarkan diri (ayat 55)
32. Menerangkan kebolehan diri (ayat 55)
33. Memujuk untuk mendapatkan sesuatu (ayat 59 & 60)
34. Mengancam (ayat 60)
35. Mengalah kepada ancaman (ayat 61)
36. Menyatakan harapan dan ramalan (ayat 62)
37. Berjanji (ayat 63)
38. Menyatakan rasa tidak percaya (ayat 64)
39. Menyebut peristiwa lalu, mengungkit (ayat 64)
40. Menolak permintaan (ayat 66)
41. Mengenakan syarat ke atas janji (ayat 66)
42. Berpesan (ayat 67)
43. Memberi peringatan (ayat 67)
44. Memperkenalkan diri (ayat 69)
65. Menghibur (ayat 69)
66. Menawarkan ganjaran (ayat 72)
67. Menafikan (ayat 73)
68. Meminta maklumat (ayat 74)
69. Memberi maklumat (ayat 75)
70. Dialog internal - monolog (ayat 77)
71. Tawar menawar (ayat 78)
72. Mempertahankan pendirian (ayat 79)
73. Menyatakan rasa bersalah (ayat 80)
74. Menyatakan pendirian (ayat 80)
75. Menyatakan harapan (ayat 83)
76. Menyatakan rasa tidak percaya (ayat 83)
77. Menyatakan kesedihan (ayat 84)
78. Minta simpati (ayat 88)
79. Mengingatkan kesalahan (ayat 89)
80. Memimta kepastian (ayat 90)
81. Memberi kemaafan (ayat 92)
82. Menempelak (ayat 96)
83. Mempersilakan (ayat 99)
84. Menggesa (ayat 99)
85. Bersyukur dan memuji Tuhan (ayat 100)
86. Berdoa (ayat 101)

Dalam surah Yusuf, Dialog Tidak Digunakan bagi Fungsi Ekspresif Berikut:
1. Ekspresi bercumbu. (pada pendapat kita, ayat 23: Marilah ke mari! yang diucapkan oleh Siti Zulaikha kepada Nabi Yusuf bukan ekspresi bercumbu, sebaliknya ayat perintah manipulatif daripada seorang majikan perempuan kepada budaknya.)
2. Ekspresi mencela, mencerca, memaki-hamun.
3.  Ekspresi peristiwa keganasan.
4. Ekspresi luahan rasa cinta dan rindu dendam (Nota: Pada masa sekarang cinta sudah menjadi BERHALA yang disembah-sembah.)

Fungsi Ayat-ayat Naratif dalam Surah Yusuf
1. Ayat pembukaan (ayat 1)
2. Menyatakan tujuan Tuhan menceritakan kisah Nabi Yusuf kepada pembaca (cth. ayat 2, 3,7)
3. Menerangkan apa Tuhan buat kepada watak-watak (cth. ayat 15, 24, 34)
4. Tuhan menerangkan apa yang dilakukan oleh watak-watak (cth. ayat 15, 16, 18)
5. Tuhan menyimpulkan kisah Nabi Yusuf dan pengajaran-pengajaran yang terkandung di dalamnya.
6. Menutup cerita.

Simbol-Simbol dalam Surah Yusuf
Simbol-simbol yang digunakan di dalam surah Yusuf adalah:
1. Bintang
2. Matahari
3. Bulan
4. Anggur
5. Roti
6. Burung
7. Sapi
8. Gandum

Konflik-Konflik dalam Kisah Yusuf
Dalam surah Yusuf, jumlah konflik dalaman melebihi jumlah konflik luaran.
1. Konflik luaran: antara watak-watak:
cth: Konflik antara Nabi Yusuf dengan abang-abangnya.
cth: Konflik antara Nabi Yusuf dengan Menteri Aziz

2. Konflik dalaman: antara hati dan fikiran
cth:  Nabi Yusuf suka kepada Siti Zulaikha tetapi beliau mengenang budi dan kepercayaan majikannya, dan takut kepada Tuhan.
cth:  Siti Zulaikha tahu dirinya wanita berstatus tinggi tetapi jatuh cinta pada budaknya sendiri.
cth: Menteri Aziz tahu isterinya bersalah tetapi mengambil keputusan tidak menghukumnya.
cth: Menteri Aziz tahu Yusuf tidak bersalah tetapi mengambil keputusan memenjarakan Yusuf.
cth: Nabi Yaakob tahu jenayah anak-anaknya tetapi terlalu kasih kepada mereka bagi menghukum mereka.
cth: Sebagai adik beradik, abang-abang Nabi Yusuf cemburu kepada adik sendiri.

Fungsi Penggunaan Bukti-Bukti dalam Kisah Yusuf
1. Bukti-bukti ketampanan Nabi Yusuf. (wanita-wanita terpotong jari masing-masing) (ayat 31)
2. Bukti-bukti Nabi Yusuf tidak menodai Siti Zulaikha. (baju Yusuf koyak di belakang) (ayat 26)
3. Bukti-bukti peribadi Nabi Yusuf yang mulia. (Yusuf rela masuk penjara bagi menutup malu majikannya yang berjasa kepadanya)
4. Bukti niat (Siti Zulaikha menutup semua pintu) (ayat 23)
5. Bukti pura-pura (abang-abang Yusuf menangis di depan ayah mereka) (ayat 16)
6. Bukti palsu (darah kambing pada baju Yusuf) (ayat 18)
7. Bukti Yusuf pandai mentakwil erti mimpi (ayat 41, 47, 48, 49)

Sumber Maklumat yang Disampaikan kepada Pembaca dalam Surah Yusuf
1. Maklumat yang diberikan oleh pencerita (Tuhan) dalam naratif.
a. Maklumat tentang perbuatan-perbuatan Tuhan (ayat 102)
b. Maklumat tentang perbuatan watak-watak yang Tuhan sahaja nampak, watak utama tidak nampak (ayat 15)
c. Maklumat tentang apa yang ada dalam hati dan fikiran watak-watak (ayat 15, 24)

2. Maklumat yang diperoleh daripada isi dialog antara watak-watak.
a. Apa dalam fikiran watak (cth. Yusuf memberitahu tentang mimpinya (ayat 4)
b. Berkenaan peribadi watak-watak:
- (cth. Yaakob memberitahu niat jahat anak-anaknya (ayat 5)
-  (cth. Yusuf menerangkan kelebihan dirinya (ayat 55)
c. Watak-watak lain memberitahu nabi Yusuf akan keistimewaan-keistimewaan dirinya. (ayat 36)
d. Watak-watak lain mengesahkan nabi Yusuf tidak bersalah (ayat 46, 51)

Jenis-Jenis Maklumat yang Diberikan kepada Pembaca
1. Waktu kejadian (ayat 16)
2. Tempat kejadian (ayat 17)
3. Keadaan fizikal bahan bukti (ayat 18)
4. Proses bagaimana sesuatu itu terjadi (ayat 19)
5. Watak-watak yang terlibat dalam peristiwa. (ayat 19)

Maklumat yang Tidak Diberikan kepada Pembaca
Bebarapa maklumat yang tidak diberikan kepada pembaca termasuklah:
1. Gambaran ciri-ciri fizikal watak.
2. Gambaran emosi nafsu.
3. Senario ngeri.
4. Senario ganas.
5. Senario seksual.
6.Deskripsi setting fizikal:
-  Keadaan geografi
-  Persekitaran di luar dan di dalam bangunan
-  Pakaian, perhiasan
-  Sosok tubuh badan

Jenis-jenis Kemungkaran yang Diceritakan dalam Surah Yusuf
1. Membunuh saudara sendiri
2. Isteri curang dengan pembantu rumah
3. Anak-anak derhaka kepada ayah
4. Hakim menghukum orang yang tidak bersalah
6. Hakim melepaskan pesalah
7. Fitnah, dengki, khianat, cemburu, berdusta, menipu.

Peranan Mimpi dalam Surah Yusuf
Nabi Yusuf mempunyai kebolehan mentakwil mimpi (ayat 37).
Dalam surah ini terdapat empat kejadian mimpi:
1. Mimpi Nabi Yusuf (ayat 4)
2. Mimpi pembuat roti raja Mesir (ayat 36)
3. Mimpi pembuat minuman raja mesir (ayat 36)
4. Mimpi raja Mesir (ayat 43)
Nota: Dalam penulisan moden, unsur mimpi sudah menjadi passe.

Ringkasan
Teknik-teknik penulisan yang pokok dalam surah Yusuf adalah:
1. Cerita adalah panjang dan banyak subplot.
2. Gunakan bahasa standard sepenuhnya.
3. Gunakan 70 peratus dialog.
4. Jumlah watak adalah ramai.
5. Mesej: yang baik dibalas baik. Watak jahat insaf sendiri.

MANUAL MENULIS DAN MENGEDIT DIALOG UNTUK KARYA KREATIF

Panduan di bawah ini adalah berdasarkan prinsip-prinsip gaya bahasa yang digunakan dalam surah Yusuf. Prinsip-prinsip itu adalah:

1.Surah Yusuf ditulis menggunakan bahasa Arab tinggi.
2.Tiap-tiap ayat dalam surah Yusuf menggunakan tatabahasa Arab yang betul.
3.Gaya bahasa surah Yusuf bernilai sastera.
4.Semua dialog yang terdapat dalam surah Yusuf menggunakan bahasa tinggi bukan ‘bahasa percakapan’.
5.Dialog kanak-kanak dalam surah Yusuf menggunakan bahasa tinggi.
6.Tidak ada dialog yang menggunakan bahasa kasar ataupun bahasa maki hamun.
7.Tidak ada ayat-ayat yang ekspresi yang dikaitkan dengan nafsu seperti Aku rindu padamu.
8.Tidak ada perkataan anomotopia seperti Eh!, Ah!, Oi! dan lain-lain.

MANUAL MENULIS CERITA

A. GAYA BAHASA
1.Tujuh puluh peratus (70%) cerita ditulis menggunakan dialog.

2.Seluruh buku ditulis menggunakan Bahasa Melayu tinggi.
3.Semua dialog ditulis dalam Bahasa Melayu Tinggi meskipun dialog itu diucapkan oleh kanak-kanak.

Contoh teks sebelum diedit:
Jin Mandi Sungai
Malam itu selepas kami makan malam, atuk mula bercerita.
Kata atuk, Dalam hutan ini, macam-macam makhluk ada, bukan hanya binatang, jin dan syaitan pun ada. Betulkah, tok ? Kata saya. Pernah suatu ketika dahulu, semasa atuk membawa pisang-pisang ke hilir menggunakan rakit selama dua hari dan dua malam, datuk melihat jin sedang mandi di tepi sungai bersama anaknya. Jin itu melaung dan memanggil nama atuk sambil berpesan.
Che Mamat…! kata jin itu. Kalau kamu sampai ke majlis kenduri di hilir, bagi tahu mak jin, anak jin menangis lapar susu. Pesan suruh dia balik segera, jin itu memesan kepada atuk sambil terus mendodoikan anaknya, Datuk meneruskan ceritanya lagi. Bagaimana saya hendak kenal emak jin? Jawab atuk. Kamu tengoklah baik-baik, yang bergayut atas kawah gulai, mak jinlah itu, sambung bapa jin lagi. Bagaimana aku hendak nampak? Tanya atuk pula. Kamu pakai celak kening ini, nanti kamu pasti dapat melihat emak jin.
Baiklah, Jawab atuk lagi lalu datuk pun meneruskan perjalanannya. Sesampainya datuk di hilir, atuk melihat suatu majlis kenduri kahwin sedang diadakan, seperti yang diberitahu oleh bapa jin. Menurut atuk lagi, dia lalu memakai celak kening yang diberikan oleh jin tadi dan dengan serta-merta dia dapat melihat beberapa ekor jin sedang duduk terkangkang di atas kawah gulai yang tidak bertutup. Emak jin!! Bapa jin pesan suruh balik, anak jin menangis lapar susu…., atuk berkata. Menurut atuk lagi, sebelum mak jin menghilangkan diri, dia meminta semula celak kening yang tadi diberikan oleh bapa jin kepada atuk….

Contoh teks sesudah diedit:

Jin Mandi Sungai
Malam itu selepas kami makan malam, datuk mula bercerita.
Kata datuk, Dalam hutan ini, macam-macam makhluk ada, bukan hanya binatang, jin dan syaitan pun ada.
Betulkah, tok? kata saya.
Pernah suatu ketika dulu, semasa datuk membawa pisang-pisang ke hilir menggunakan rakit selama dua hari dan dua malam, datuk melihat jin sedang mandi di tepi sungai bersama anaknya. Jin itu melaung dan memanggil nama datuk sambil berpesan.
Che Mamat! kata jin itu. Kalau kamu sampai ke majlis kenduri di hilir, bagi tahu mak jin, anak jin menangis lapar susu. Pesan suruh dia balik cepat, jin itu memesan kepada datuk sambil terus mendodoikan anaknya, datuk meneruskan ceritanya lagi.
Bagaimana saya hendak kenal emak jin? jawab atuk.
Kamu tengoklah baik-baik, yang bergayut atas kawah gulai, emak jinlah itu, sambung bapa jin lagi.
Bagaimana aku anak nampak? tanya atuk pula.
Kamu pakai celak kening ini, nanti kamu pasti dapat melihat emak jin.
Baiklah, jawab datuk lagi lalu datuk pun meneruskan perjalanannya.
Sesampainya datuk di hilir, datuk melihat suatu majlis kenduri kahwin sedang diadakan, seperti yang diberitahu oleh bapa jin.
Menurut datuk lagi, dia lalu memakai celak kening yang diberikan oleh jin tadi dan dengan serta-merta dia dapat melihat beberapa ekor jin sedang duduk terkangkang di atas kawah gulai yang tidak bertutup.
Mak jin! Bapa jin pesan suruh balik, anak jin menangis lapar susu, datuk berkata.
Menurut datuk lagi, sebelum mak jin menghilangkan diri, dia meminta semula celak kening yang tadi diberikan oleh bapa jin kepada datuk.
    Mengapa datuk pulangkan celak kening itu? Kalau tidak adik mesti dapat tengok hantu juga, Adik Hisham menyampuk.
Sebenarnya memang datuk hendak simpan, tetapi emak jin paksa datuk kembalikannya, datuk menjelaskannya.
Begitukah? Abang Zura menjawab.
Jadi, sebab itulah kita kena tutup makanan kita yang terdedah dan kita mestilah sembahyang lima waktu dengan khusyuk, datuk menasihati kami.
Bagaimana hendak sembahyang dengan khusyuk, tok? Abang Hasram bertanya pula.
Apabila kita membaca ayat pertama, kita mesti ingat ayat kedua ataupun perbuatan seterusnya di dalam hati, dan begitulah seterunya sehingga selesai ke ayat yang terakhir, datuk mengajar kami.

Prinsip mengedit dialog yang paling asas adalah: Selepas diedit, seluruh karya hendaklah menggunakan gaya Bahasa Melayu Tinggi.

Unsur-unsur yang diedit adalah seperti berikut:

Ganti nama ‘aku’ dikekalkan bagi dialog marah sahaja.

Aku belum gila! kata Pak Budin sambil membeliakkan matanya.

Ganti nama ‘aku’ dan ‘ku’: Gantikan dengan ‘saya’.

Aku dilahirkan dua puluh empat tahun yang lalu di Bongek. (SALAH)
Saya dilahirkan dua puluh empat tahun yang lalu di Bongek. (BETUL)

Aku tidak ingin ke sana lagi. (SALAH)
Saya tidak ingin ke sana lagi. (BETUL)

Kupandang wajahnya yang sayu. (SALAH)
Saya pandang wajahnya yang sayu. (BETUL)

Itu harapanku. (SALAH)
Itu harapan saya. (BETUL)

Kata seruan: (a) Padam kata seruan. (b) Padam kata seruan dan ganti dengan ayat penerangan.

Ah! Kamu bohong, kata Salleh. (SALAH)
Kamu bohong! kata Salleh. (BETUL)
Sedikit pun Salleh tidak percaya apabila saya memberitahu apa yang sebenarnya berlaku. (BETUL)

Ah! 
Aha!
Aik?
Eh!
Hah!
He!
Oi!
Hoi!
Oh!
Oops!
Hish!
Wow!
Aik!
Haah!
Hehe!
Eeei!
Ewah!
Ecewah!
Alah!
Alahai!
Adoi!
Adush!
Eleh!
Yelah!
Ecewah!
Alamak!

Semua kata seruan hendaklah dipadam kecuali Aduh! bagi menyatakan kesakitan sahaja.

Nama dalam dialog: Padam nama dalam dialog.

Has, aku takutlah, kata Laili kepada Hasnah. (SALAH)
Aku takutlah, kata Laili kepada Hasnah. (BETUL)

Apa pendapat awak, Ramli? aku bertanya. (SALAH)
Apa pendapat awak? aku bertanya. (BETUL)

Kata singkat: Gantikan kata singkat dengan kata standard.

ni (SALAH) = ini (BETUL)
tu (SALAH) = itu (BETUL)
je (SALAH) = sahaja (BETUL)
aje (SALAH) = sahaja (BETUL)
saja (SALAH) = sahaja (BETUL)
nak (SALAH) = hendak (BETUL)
tak (SALAH) = tidak (BETUL)
tapi (SALAH) = tetapi (BETUL)
dah (SALAH) = sudah (BETUL)
kan (Dia baik, kan?)  (SALAH) = (Dia baik, bukan?) (BETUL)
ke? (Nak ke tak nak?)  (SALAH) = (hendak ataupun tidak?) (BETUL)
ke?  (Betul ke?) (SALAH) = (Betulkah?) (BETUL)

Bahasa basahan: Gantikan bahasa basahan dengan bahasa standard.

bagi (SALAH) = beri (BETUL)
pulak (SALAH) = pula (BETUL)
jugak (SALAH)  = juga (BETUL)
kecik (SALAH)  = kecil (BETUL)
kot (SALAH) = mana tahu (BETUL)
jom (SALAH) = marilah (BETUL)
sorang (SALAH) = seorang (BETUL)
korang (SALAH) = kamu (BETUL)
kita orang (SALAH) = kami (BETUL)
tak aci (SALAH) = tak adil (BETUL)
cam ne (SALAH) = macam mana (BETUL)

Nama timang-timangan: Gantikan nama timang-timangan dengan nama sebenar.

Aim = Rahim
Yus = Idrus
Didi = Rosdi
Nana = Roslina

Panggilan dalam keluarga: Gantikan panggilan keluarga dengan bahasa standard.

abah = ayah
babah = ayah
papa = ayah
walid = ayah
aboh = ayah
mok = ibu
mak = ibu
mama = ibu
mami = ibu
umi = ibu
akak = kakak
adik = gunakan nama sebenar.

Nama pangkat dalam keluarga: Gunakan nama sebenar.

Along = Abang Nordin
Angah = Kak Faridah
Usu = Ramlan
Utih = Zainab

Kata pinjaman Inggeris: Melayukan semua kata pinjaman Inggeris.

I (SALAH) = saya
you (SALAH) = kamu/awak/encik
Bye! Bye! (SALAH) = Selamat tinggal
Helo! (kecuali telefon)  (SALAH) = Apa khabar?
so (SALAH) =  oleh sebab itu
best (SALAH) = seronok/baik

Kata pinjaman Arab, Cina, India: Melayukan semua kata pinjaman Arab, Cina, India.

ana (SALAH) = saya
ente (SALAH) = awak
lu (SALAH) = awak
gua (SALAH) = saya
ane (SALAH) = awak

Kata loghat tempatan: Gantikan kata loghat dengan bahasa standard.

kawan = saya
demo = mereka
selalu = pernah

Nahu bahasa basahan: Gantikan nahu bahasa basahan dengan nahu standard.

aku = saya
dia = beliau (dalam naratif)
dia orang = mereka
kita orang = kami
kau orang = kamu
kat mana = di mana
macam = seperti
macam mana = bagaimana
cuma = hanya
agaknya = barangkali
beri pada dia = beri kepadanya
kenapa = mengapa
dekat rumah = di rumah
apa kena = mengapakah

Bahasa kasar: Ada dua pilihan. (a) Tukar dialog yang kasar dan biadab bunyi menjadi ayat penerangan. (b) Kekalkan dialog tetapi buang bahagian dialog yang kasar.

SALAH: Kalau kamu anak jantan, turunlah, biar kita berlawan satu sama satu, kata Leman kepada Dol.
BETUL: Kalau berani, turunlah, kita berlawan satu sama satu.
BETUL: Leman mencabar Dol supaya turun dan berlawan satu lawan satu.

SALAH: Jantan tak guna! kata Kak Eton kepada bekas suaminya.
BETUL: Kebencian Kak Eton terhadap bekas suaminya membuak-buak.
BETUL: Kak Eton tidak dapat menahan kebenciannya terhadap bekas suaminya.

Bahasa bayi: Gantikan bahasa bayi dengan bahasa standard.

SALAH: Nana nak makan apa? ibunya bertanya.
BETUL: Kamu hendak makan apa? ibunya bertanya kepada Rohana.

SALAH: Nana nak makan nasi ayam, jawab Nana.
BETUL: Saya hendak makan nasi ayam, jawab Rohana.

Bahasa dan panggilan manja: Gantikan bahasa manja dengan bahasa standard.

SALAH: Kenapa abang kata begitu? isterinya bertanya.
BETUL: Mengapa awak berkata begitu? isterinya bertanya.

SALAH: Abang cuma nak tahu apa pendapat Mah, kata suaminya.
BETUL: Saya hanya hendak tahu apa pendapat awak, kata suaminya.

SALAH: Mah ikut saja kata abang, jawab isterinya.
BETUL: Saya ikut sahaja apa kata awak, jawab isterinya.

Bahasa basahan: Gantikan dengan ayat bahasa standard.

Tidak kiralah dia baik atau jahat. (SALAH)
Aku tidak peduli sama ada dia baik ataupun jahat. (BETUL)

Janji aku dapat. (SALAH)
Asalkan aku dapat. (BETUL)

Masaklah kita semua dibuatnya. (SALAH)
Susah kita dibuatnya. (BETUL)

Puaka punya Abu! (SALAH)
Jahat sungguh Abu. (BETUL)

Kamu ni biar betul. (SALAH)
Kamu jangan buat yang tidak betul (BETUL)

Terkejut beruk aku dibuatnya. (SALAH)
Aku sangat terkejut dibuatnya. (BETUL)

Habis, apa aku nak buat? (SALAH)
Apa aku perlu buat? (BETUL)

Asal kita untung aku kisah. (SALAH)
Yang penting, kita untung. (BETUL)

Dia terkejut beruk. (SALAH)
Dia amat terkejut.(BETUL)

Bahasa dialek: Tukar ejaan dialek kepada ejaan standard.

Pok Aji = Pak Haji
Pok Loh = Pak Lah
Aboh = Ayah
Mok = Ibu

Tanda bacaan dialog pada dialog.

Tanda () dan () sentiasa rapat.

Saya tidak suka,   katanya. (SALAH)
Saya tidak suka, katanya. (BETUL)

Kamu hendak ke mana? tanya Ramli. (SALAH)
Kamu hendak ke mana? tanya Ramli. (SALAH)

Tanda koma (,) di hujung dialog.

Saya tidak suka. Kata Mamat kepada Ramlah. (SALAH)
Saya tidak suka, kata Mamat kepada Ramlah. (BETUL)

Huruf kecil selepas dialog.

Kamu mahu apa? Tanya Mamat. (SALAH)
Kamu mahu apa? tanya Mamat. (BETUL)

Tanda noktah (.) tidak boleh diiringi oleh tanda lain.

Apakah yang dapat dilakukan?. (SALAH)
Apakah yang dapat dilakukan? (BETUL)

?, (SALAH)
.? (SALAH)
,? (SALAH)
!. (SALAH)
.! (SALAH)
,. (SALAH)
;. (SALAH)

Tanda koma (,) di hujung dialog.

Kalau begitu, bolehlah. Dia berkata. (SALAH)
Kalau begitu, bolehlah, dia berkata. (BETUL)

Tanda koma (,) sebelum nama khas.

Kamu hendak ke mana Mamat? tanya Atan. (SALAH)
Kamu hendak ke mana, Mamat?  (BETUL)

Saya tidak kisah Mat, apa kamu fikir, kata Atan. (SALAH)
Saya tidak kisah, Mat, apa kamu fikir, kata Atan. (BETUL)

Tanda koma (,) sebelum nama panggilan.

Apa khabar kak, saya bertanya. (SALAH)

Apa khabar, kak, saya bertanya. (BETUL)

Awak hendak ke mana sayang? katanya. (SALAH)
Awak hendak ke mana, sayang? katanya. (BETUL)

Beginilah bang, saya akan tarik diri, jawab Mamat. (SALAH)
Beginilah, bang, saya akan tarik diri, jawab Mamat. (BETUL)

Banyak cantik! Aku tak ingin dengan kau! kata Siti.
Aku tidak sudi dengan kamu! kata Siti.

Tanda soal tidak boleh diikuti oleh koma (,) ataupun noktah (.)

Apa khabar?. (SALAH)
Apa khabar? (BETUL)

Apa khabar?, Karim bertanya. (SALAH)
Apa khabar? Karim bertanya. (BETUL)

Tanda seruan (!) tidak boleh diikuti oleh koma (,) ataupun noktah (.)

Alamak!. (SALAH)
Alamak! (BETUL)

Bedebah kamu!. (SALAH)
Bedebah kamu! (BETUL)

Tanda seruan (!) dan tanda soal (?) hanya digunakan sekali.

Aduhai!!! (SALAH)
Aduhai! (BETUL)

Apa?? (SALAH)
Apa? (BETUL)

Tanda seruan (!) dan tanda soal (?) tidak boleh digunakan bersama.

Apa?! (SALAH)
Apa? (BETUL)

Apa!? (SALAH)
Apa! (BETUL)

Jumlah titik di akhir ayat.
Empat titik sederet digunakan di hujung ayat yang tidak diselesaikan. Titik keempat adalah noktah.

Begitulah nasib Labu dan Labi…... (SALAH)
Begitulah nasi Labu dan Labi…. (BETUL)

Tiga titik sederet (...) dan koma (,) digunakan untuk ayat yang tidak diselesaikan.

Tetapi saya tak…. Asmah tidak sempat menghabiskan kata-katanya. (SALAH)
Tetapi saya tak…, Asmah tidak sempat menghabiskan kata-katanya. (BETUL)

Tiga titik sederet (...) dan ‘space’ bagi menunjukkan kata-kata orang yang gagap ataupun dalam ketakutan.

Be…be…lum! kata Ali dengan gugup. (SALAH)
Be… be… lum! kata Ali dengan gugup. (BETUL)

Saya…..saya…..tak mahu! jawabnya. (SALAH)
Saya… saya… tak mahu! jawabnya. (BETUL)

Titik tidak tidak boleh diikuti oleh tanda soal (?) dan tanda seruan (!)

Siapa kamu…? (SALAH)
Siapa kamu? (BETUL)

Mengapakah malangnya nasibku….! (SALAH)
Mengapakah malangnya nasibku! (BETUL)

Huruf kecil untuk nama bidang ilmu.

Saya memasuki kursus Matematik, Fizik dan Mekatronik. (SALAH)
Saya memasuki kursus matematik, fizik dan mekatronik. (BETUL)

Imam Shafie adalah pakar bidang Usul Fiqh. (SALAH)
Imam Shafie adalah pakar bidang usul fiqh. (BETUL)

Buku-buku bidang Sirah dan Hadith banyak terdapat dalam pasaran. (SALAH)
Buku-buku bidang sirah dan hadith banyak terdapat dalam pasaran. (BETUL)

Huruf kecil untuk nama jawatan umum.

Beliau seorang Doktor. (SALAH)
Beliau seorang doktor. (BETUL)

En. Amin adalah seorang Saintis. (SALAH)
En. Amin adalah seorang saintis. (BETUL)

Dia adalah seorang Nabi palsu.(SALAH)
Dia adalah seorang nabi palsu. (BETUL)

Huruf besar apabila digunakan bersama nama orang.

mak Eton (emak kepada si Eton)
Mak Eton (nama panggilan perempuan itu)

adik Sazali (SALAH)
Adik Sazali (BETUL)

abang Ali (SALAH)
Abang Ali (BETUL)

kak Minah (SALAH)
Kak Minah (BETUL)

makcik Limah (SALAH)
Makcik Limah (BETUL)

pakcik Dolah (SALAH)
Pakcik Dolah (BETUL)

nenek Munah (SALAH)
Nenek Mumah (BETUL)

tok Mamat (SALAH)
Tok Mamat (BETUL)

cik Murni (SALAH)
Cik Murni (BETUL)

encik Rahim (SALAH)
Encik Rahim (BETUL)

puan Normah (SALAH)
Puan Normah (BETUL)

encik Rahim (SALAH)
Encik Rahim (BETUL)

haji Mansor (SALAH)
Haji Mansor (BETUL)

hajah Tom (SALAH)
Hajah Tom (BETUL)

saudara Ramlan (SALAH)
Saudara Ramlan (BETUL)

saudari Normala (SALAH)
Saudara Normala (BETUL)

puan Siti (SALAH)
Puan Siti (BETUL)

Huruf kecil untuk nama jawatan am.

Beliau menjadi Perdana Menteri pada tahun 1998. (SALAH)
Beliau menjadi perdana menteri pada tahun 1998. (BETUL)

Karim adalah seorang Inspektor Polis. (SALAH)
Karim adalah seorang inspektor polis. (SALAH)

Huruf besar bagi nama jawatan yang diikuti oleh nama orang.

nabi Ibrahim (SALAH)
Nabi Ibrahim (BETUL)

cikgu Hassan (SALAH)
Cikgu Hassan (BETUL)

prebet Kamaruddin (SALAH)
Prebet Kamaruddin (BETUL)

inspektor Azhar (SALAH)
Inspektor Azhar (BETUL)

imam Hanafi (SALAH)
Imam Hanafi (BETUL)

doktor Tan (SALAH)
Doktor Tan (BETUL)

misi Zaharah (SALAH)
Misi Zaharah (BETUL)

cikgu Fatimah (SALAH)
Cikgu Fatimah (BETUL)

peguam Ahmad (SALAH)
Peguam Ahmad (BETUL)

presiden Kamal (SALAH)
Presiden Kamal (BETUL)

bomoh Ludin (SALAH)
Bomoh Ludin (BETUL)

dukun Jusuh (SALAH)
Dukun Jusuh (BETUL)

tok empat Ghani (SALAH)
Tok Empat Ghani (BETUL)

mudim Sudin (SALAH)
Mudim Sudin (BETUL)

mak bidan Som (SALAH)
Mak Bidan Som (BETUL)

seniwati Sarimah (SALAH)
Seniwati Sarimah (BETUL)

Huruf besar apabila diikuti oleh nama khas.

perdana menteri Malaysia (SALAH)
Perdana Menteri Malaysia (BETUL)

naib canselor UKM (SALAH)
Naib Canselor UKM (BETUL)

menteri luar Thailand (SALAH)
Menteri Luar Thailand (BETUL)

sungai Perak (SALAH)
Sungai Perak (BETUL)

lembah Kelang (SALAH)
Lembah Kelang (BETUL)

tanah tinggi Cameron (SALAH)
Tanah Tinggi Cameron (BETUL)

gunung Tahan (SALAH)
Gunung Tahan (BETUL)

bukit Tinggi (SALAH)
Bukit Tinggi (BETUL)

plaza Angsana (SALAH)
Plaza Angsana (BETUL)